來自老祖宗的智慧結晶-魯班鎖
魯班鎖是一種複雜的、高度技巧性的榫卯關係。也是中國木構結點榫卯技巧達到極致的一種產物。凹進部分叫卯,凸出部分叫榫,透過兩個木構件之間採用一種凹凸處理的接合方式進行連接的結構,早年木工師傅受徒時,會讓徒弟練習榫頭的樣本,這樣的方式直到現在依舊代代相傳。
魯班鎖,也叫八卦鎖、孔明鎖,相傳是三國時期諸葛孔明根據魯班的發明,結合八卦玄學的原理發明的一種玩具,看似簡單,但設計難度相當高,卡榫透過木條的不同凹槽放置、拼湊,挖槽的密合度稍有不足都可能影響結構穩固度,需將木塊大小不一的卡榫精準放置才能組合成功,而且只要抽掉一根木條,整個接合的木塊也即散架了。
在山西的農村,婦女們用的繞線架就是三根和六根的魯班鎖結構。一個平面的線板一般只可以繞一到兩種線,而魯班鎖結構的繞線架可以繞六種不同的線。這樣,用一個線架,婦女們常用的線就都在手邊了。和魯班鎖遊戲不同的是,繞線架的結構一般都很緊,加上外部的油漆,魯班鎖結構的繞線架一般不能夠打開。
魯班鎖結構還用在器具上,比如說針線盒和筷子簍。人們一般將這樣的筷子簍掛在廚房的牆上,放置洗乾淨的筷子。這樣的器具常裝飾著時代氣息很強的圖文。製作這樣的器具時要用還沒有乾燥的竹子,先用竹子做出魯班鎖結構的架子,再將木板嵌入框架中。竹子乾燥後,器具的結構就會很緊密結實,不能再打開。
經典的魯班鎖由6根截面為正方形的木棍構成。平行、相互面對面的2根為一組,共3組,3組互相彼此垂直,如同3維空間的X、Y、Z軸。每組木棍(例如X軸)都被與它垂直的那組(Y軸)束縛,就像扎腰帶一樣使其不會散開,同時它也束縛住和它垂直的另外一組(Z軸)。這3組的關係是互相彼此制約,猶如遊戲「石頭、剪子、布」的關係。它們的交叉部位就是魯班鎖的精彩所在。在這裡「犬牙交錯」,原則上沒有空隙。一根鋸掉的部分必由另外2根來垂直填補。
魯班鎖的開法有:
1、抽根法:有一根沒「牙」的棍,先抽出它,隨後就可拆開,這是最簡單的一種。
2、錯開發:延某軸平行錯動,然後就可以拆掉一根,接著再拆其他的。
3、旋轉法:先旋轉某根才能拆掉一根。
4、綜合法:旋轉、錯動混合作才能拆掉一根。
魯班鎖最早見於文字是清代桃花仙館主人唐芸洲所著一本魔術書《鵝幻彙編》,當時叫「六子連芳」。在書中6根短木分別冠以六藝,中間有缺,以缺相合,作十字雙交形。而「六藝」分別是「禮、樂、射、御、書、數」的名字;所以六根結合,就叫做「六子聯芳」。
唐芸洲在他的“鵝幻續編”中還介紹了一個球形的魯班鎖,他將這個益智遊戲稱為桂花球子,並寫道:“連方以方木成方形,此則以弧形之木成圓球。彼六根中有一無筍末後插入,故貫聚不能動搖。此則六塊皆筍,軿之吻合。面相相同,混然無跡。欲拆而無從下手。雖公輸復生,亦當斂手而謝“。
中國古代的工藝雖然發達,但是在相對輕視技術的文化傳統影響之下,對於古代工藝做出系統介紹和總結的著作卻比較少。而且魯班鎖長期被看作是一種魔術,民間魔術藝人社會地位較低,往往缺少文化,加之魔術師們長期養成保密的風氣,以至於有「寧給三元錢,不把藝來傳」的說法,所以歷代很多魔術發明創造都沒有被記載流傳後世,真的很可惜,然而通過魯班鎖,能讓我們領略到科學的奧秘與趣味,也能夠學到一些科學的知識與方法。它把促進人們身心健康發展、啟迪智慧的功能貫穿於「寓教於玩」、「寓教於樂」之中,使中華文化以娛樂方式,滲透和傳播到人們的日常生活中,在現代資訊發達的年代,我們有義務把這些以前人的智慧好好得繼續流傳下去,在未來也許能看到更加繁複厲害的東西呢~
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